Государство российское и его главные проблемы
У всех есть проблемы. Особенно их много у государств, потому что сама концепция государства – большая проблема. Проблема суверенитета, проблема гражданства, проблема государственной идеи. Если государство решает свои проблемы самостоятельно, без привлечения для помощи других государств, то проблемы его граждан не увеличиваются. А вот если привлекаются для решения своих проблем посторонние, то проблемы граждан возрастают. Свои проблемы надо решать самому, тогда больше проблем не будет.
И не важно, видят ли граждане свои проблемы, или нет, проблемы всегда есть. Важна только тенденция – увеличение проблем или их уменьшение. Так же важны механизмы решения проблем, технологии решения. У кого они эффективнее, тот имеет большие перспективы развития. А оценить эффективность технологий и наличие проблем можно только ретроспективным анализом. Все прогнозы основаны на идеологии и общественных ожиданиях. Ретроспективный анализ основан на статистике.
- Государство российское существовало не всегда. В нём не было особой нужды у общества. Так же как и в религии, основанной на единобожии, не было особой нужды. Но раз возникнув, воплотившись в мыслях конкретных людей, в общественном сознании, в культурном коде, а так же передаваемой потомкам памяти тела и сознания, или, говоря другими словами, генетическом коде, ничто, а государство и религия особенно, не может пропасть, пока есть в наличии носители этих кодов. Вы, Иван Сергеевич, всё понимаете, о чём я говорю? – Спросил Иван Дмитриевич.
-И да, и нет, – ответил ему Иван Сергеевич.
-Вы чувствуете то, о чём я говорю?
-Да.
-Ответ верный. Продолжим. Иван Васильевич создал государство российское, но будучи при этом человеком религиозным и образованным, задумался о реформировании религии. Противоречие между святой троицей и единобожием его тревожили. Он близко к сердцу принимал роль, отводимую ему религией. А иные государства, возникшие ранее и претендовавшие на Русские земли, стремительно пребывающие под власть Ивана Васильевича, были резко против Ивана Грозного, его государства и православной религии, как его основы. В Европе в те времена были свои гигантского масштаба проблемы, назову только одну из них – Варфоломеевская ночь, и Европа собиралась их решить за чужой счёт. Население Европы сократилось в те времена по разным подсчётам на половину или даже на семьдесят процентов. А Иван Грозный им мешал в этом благом для Европы деле, спасать себя. Не напоминает ли Вам нынешнее положение дел в Европе дела давно минувших дней?
-Да, напоминает.
-Но внешние вызовы Русь принимала и весьма достойно на них всегда отвечала. Если было единство внутри, конечно. А православная церковь была резко против реформаторских планов нашего с вами тёзки. Она ведь за рубежами нашей Родины зовётся ортодоксальной, то есть противницей любых изменений. И у православной церкви были свои планы на вновь приобретаемые земли и порядок их преобразований. И то, что семейство Юсуповых было богаче семейства Рюриковичей и даже богаче церкви не нравилось церковным иерархам. А опричнина и создание новой системы управления в государстве не спасли Рюриковичей от уничтожения. Просто не успел Иван Васильевич сделать то, что собирался сделать. «Нет человека – нет проблемы!». Но проблема возникла новая, пришли католики в Москву,
Церковь стала жить хуже, чем при Иване Васильевиче. И не реформа, а полное уничтожение православия стало недалёким будущим.
Когда вопрос идёт о выживании, то возникают как бы из небытия культурные коды, которые позволяли народу выживать десятки тысяч лет. Генетика, генетические коды вещь важная, тело человека помнит знания и навыки предков. Так что русский народ вспомнил всё необходимое, чужих извели, порядок навели на своей земле и на царский трон посадили Романовых. И не важно, кто: народ, церковь или божий промысел это сделали. Важно, что Романовы заплатили за это церкви землями. О себе тоже не забыли, скромность в вопросе собственного, личного богатства Рюриковичей вышла из моды. И ещё Романовы ввели крепостное право, и это было закономерно. Отблагодарили, так сказать, народ. Ведь церковь стала самым крупным землевладельцем на Руси. А работников где брать? Закрепостить крестьян - и нет проблемы!
Крестьяне всегда ненавидели работать на церковь, ведь помещика можно убить или пожечь, если что. А за церковью стоит бог и его царствование. Тут особо не побалуешь. А русский народ и на себя не особо трудиться в своей массе хочет. У него и так всё необходимое для жизни есть. А тут трудись и не бунтуй на церковь.
Время шло, Романовы крепли, государство набирало силу. Европа жила своей жизнью, своими представлениями, и тоже набирало силу. Механистичность европейского мышления той поры позволяла развивать машины и технологии. Шёл технический прогресс. А в Россия шла своим путём развития. И ничего хорошего или плохого в этом не было.
Но, пришёл к власти Пётр 1 и возник неизбежный конфликт с Европой. Оказывается, на западных рубежах Европа притесняла Россию. Путём изучения Европы и усвоения её культурных кодов Пётр победил окраинную Европу. Построил европейский город на Неве и переехал туда жить. «Отсель грозить мы будем шведу!». А заодно Пётр подчинил православие государству, так он оплатил технический прогресс и хроническую нелюбовь к православию. Европа же прислала своих агентов в Россию и те стали насаждать свои культурные коды. Писать «Историю государства Российского», уничтожать не соответствующие ей документы. Ну, и жёны для российских императоров стали подбираться из Европы. Ведь изменить надо было не только культурные коды, но и генетические коды правящего класса. А это требует времени и известных усилий.
Потом был Наполеон – освободитель народов, создатель Единой Европы. Освободил бы крестьян, Европа бы победила Россию и слилась бы с Россией. Но Наполеон не менял религии, а церковь православная всегда была против освобождения крестьян. Они же рабы божьи! Никак нельзя освобождать, кто же работать на церковных землях будет?!
А сейчас новый этап проблем в Европе. И как всегда, она их будет пробовать решить за счёт России. Освобождение крестьян в России стоит на повестке дня. Но на каких условиях, как и зачем?! И церковь хоть и формально подчиняется государству, но резко против лишения её дармовых работников. Агенты же Европы, Вам хорошо лично известны. Им Россия не нужна, им нужна Европа. И их действия по раскачиванию обстановки в России вполне логичны. Им противно жить в России.
«Крестьян освободить нельзя не освобождать!» Только ваше мировоззрение диктует то, в каком месте в данном предложении Вы поставите запятую. Если: «Крестьян освободить нельзя, не освобождать!», то Россия рухнет под внешней агрессией. Если: «Крестьян освободить, нельзя не освобождать!», то Россия погрузится во внутреннюю смуту и революцию. Европа никогда не будет рада, если в России будет всё как в Европе, Европе просто надо, чтобы не стало России. Ведь Россия это самая большая и сильная Европейская страна. И если в России будет всё как в Европе, то Европа будет частью России. Маленькой часть. А она с этим никогда не сможет смериться. «От Лиссабона до Владивостока» - Россия. Это – кошмар для Европы.
-Извините, я Лиссабон знаю, а что такое Владивосток?
-У Достоевского спросить сможете?
-Да.
-Так что задача освобождения крестьян без разрушения самой России – требует согласованности действия государства и интеллигенции. Думаете просто сломать то, что не хочет ломать церковь и многие из дворян и построить что-то новое? Не погрузится в хаос? Не просто?
-Да. Не просто. Но что же делать?
-Вы любите Полину?
-Да.
-Поле, русское поле.
Важная тема.
#мишьен #сид #тюльпан #простоенот
#Зверские стихи
#Человечные стихи